Indien, Indienne

A

Allochtone Apatride Autochtones

B

Blanchité Blancs, Blanches

C

Citoyenneté Classe sociale Colonialisme Colonisation Coloniser Communauté Conservatisme

D

Décolonisation Des accroires Désenchantement Devoir de mémoire Dictature de Pinochet au Chili Diglossie Discrimination Disparaître/disparu·e Dysphorie

E

El Chacotero Émancipation  Entre-deux Euphorie de genre

F

Féminisme Fête de la Reine

G

Genre Ghettoïsation

H

Halfbreed Hédonisme Hétéronormativité Heterotopia Hétérotopie

I

Identité transculturelle Île de la Tortue Ilnu-aimun, Innu-aimun  Indien, Indienne Intersectionnalité Intertextualité Intolérance

L

L'autofiction L'écriture de soi Lwas

M

Masculiniste Masculinité toxique Maternité Métis, Métisse

N

Natif Nationalisme Nègre marron Négresse Néolibéralisme Non-Blanc Nutshimit

P

Patriarcat Pensionnats Personne exilée Personne migrante Porteurs Pullman Prairies canadiennes Préjugé Premiers Peuples Prose poétique

Q

Queer

R

Race Racisme Réalisme merveilleux Récit initiatique (Bildungsroman) Réfugié.e Réserve Révolutionnaire

S

Ségrégation Sohrab and Rustom Sous-personne Stéréotype Suprématie blanche  Surtourisme

T

Territoire Traditions Transphobie Tshishennuat

U

Une "chambre à soi" Une froc

W

Wendake — Wendat

Y

Yändata’ Yoruba

Définition spécifique au livre

On pleure pas au bingo par Dawn Dumont

Ce terme est communément considéré désuet, et souvent perçu comme péjoratif. Certains membres des Premières Nations ou Métis l’utilisent toujours, comme on peut le constater dans On pleure pas au bingo ; il peut alors s’agir d’une réappropriation des noms péjoratifs qui leurs étaient imposés. Au Canada, « indien inscrit », « indien non-inscrit » et « statut indien » sont des termes légaux toujours utilisés dans les documents gouvernementaux, ainsi que dans la Loi sur les Indiens. ¹ 1 Mikana, « Qu’est-ce que la Loi sur les Indiens ? » ^, ² 2 Mikana, Op.Cit.

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Mononk Jules par Jocelyn Sioui

Le mot Indien, comme le mot sauvage, est généralement perçu comme péjoratif par les Autochtones. Malgré tout, certains membres des Premières Nations utilisent toujours cette étiquette par laquelle ils ont été longtemps désignés. On peut d’ailleurs comprendre cette initiative comme la réappropriation d’une étiquette dénigrante8. De plus, ce mot est toujours d’usage courant dans la sphère légale en raison de l’existence de la Loi sur les Indiens.

Si vous avez des questions sur la terminologie à utiliser en contexte autochtone, vous pouvez consulter ce guide conçu par Mikana en 2022.

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1 Mikana, « Qu’est-ce que la Loi sur les Indiens ? »
2 Mikana, Op.Cit.